Müəllimlər üçün aydınlıq: 17-ci gün

'Hətta xoşbəxt anlar və dostlarla xoş günlər səni aydınlaşdırmır. Onlardan yapışma. '

Başqa bir gün, başqa bir xəbərdarlıq: qazanc və hörmət etdik, tərif və şöhrət qazandıq, indi dostlarla xoşbəxt anlar və xoş günlər də keçir. Bütün bunları gözdən keçirmək üçün həqiqətən aydınlığın qiyməti varmı? Brian'ın Həyatından heckler'i eşidə bilərəm: 'Dostlarına qarşı nə var? O, növbəti dəfə tarla zanbaqlarına gedəcəkdir. '

Bu tövsiyə ilə nə qədər tez-tez olsa da, yazı incədir. Mənfəət və hörmət təqib etməyin. Həmd və şöhrətə məhəl qoyma. Yaxşı günlərə davam etməyin. Bu təlimatların hər biri öz təsirinə malikdir; onlar yalnız bir mövzuda dəyişiklik deyil.

Mən üç il Oksfordda keçirdim və bir labirintdən bir ip çıxartmaq kimi təcrübəmi geri qaytarmaq üçün uzun bir müddət keçdi. Bu şəkildə danışdığımda, labirintə səyahətdən əldə etdiyim şeyə düşmənçilik və ya nankorluq deyildir. Ancaq bu illər ərzində qurulmuş xüsusi bir dostluq olmasaydı, orada daha çox itirdim.

Düşündüyüm dost ezoterik ənənələrdən bəhs edən yaxşı tanıdığım ilk insan idi. Steiner cəmiyyətində böyüdü, bu ənənənin hissələrini dogmatik olaraq udmadan götürdü və tapdığı digər adət-ənənələrdən material topladı. Bütün bunlara şübhə ilə yanaşdığımdan cahil kimi başladım, amma tədricən burada bir şeyin ola biləcəyini anladım: bu sirli diaqramlar və danışma üsulları müəyyən bir konseptual vasitə kimi fəaliyyət göstərə bilər. Müasir Qərb mədəniyyətinin düşüncə tərzini həyata keçirmək üçün istifadə etməyi xoşladığı alətlər çəkic kimidir: onlar bir işi yaxşı yerinə yetirirlər, sən nəyin üçün olduğunu bilirsən və əlində bir əlin olanda risk sən dünyanı görsən dırnaqlardan hazırlanmışdır. Ezoterik ənənələrin alətləri - və bəşər mədəniyyətlərinin çoxunun belə ənənələri var - hər biri yüz fərqli funksiyaya malik konseptual İsveçrə ordusu bıçaqlarına bənzəyir.

Kabbalistik ənənələrin həyat ağacı belə bir vasitədir, çoxölçülü bir düşüncə obyekti, əksəriyyəti heç nə bilmirəm, çünki mən heç vaxt Kabbalanın intizamlı bir araşdırmasını etməmişəm. Ancaq var olan insanlardan götürdüklərimə əsasən, ağacı mövcudluğun müxtəlif vəziyyətlərinə uyğun bir xəritə, bir sıra stansiya kimi düşünə bilərsiniz. Bir layihə və ya bir sənət əsərini, ehtimalın ilk qığılcımından - kiminsə gözündə parıldamaqdan, bir söhbətin canlandığı andan - maddi bir obyektlə başa vurduğunuz müxtəlif növ işlərlə meydana gətirmə səyahətini düşünün. və ya heyəti və fondu və ödəməli olduğu vergi ilə bir təşkilat. Və ya bir şeyin parıldadığı ilk görüşdən başlayaraq evlilik və valideynlik gündəlik həqiqətlərinə və məsuliyyətlərinə qədər davam edən iki insan arasındakı əlaqənin səyahətini düşünün. Bunlar müxtəlif gerçəkliklər arasındakı, yüksək, xəyalpərəst, ayrılmamış budaqlardan tutmuş köklərin palçıqlı təməlinə qədər olan səyahət nümunələridir və ezoterik xəritənin sərt poetik dili belə nümunələri izləmək və danışmaq üçün bir yol təqdim edə bilər. səyahətlər ortaq var.

Diqqətimi cəlb edən bir şey, dostumun ilk dəfə Həyat Ağacı haqqında danışması Qliphoth anlayışı idi: əgər ağacdakı stansiyaların, mövcud olanların hər biri bir meyvə idisə, onda Qlipoth onun kölgəsidir yan, o meyvənin qurumuş, cansız qabığı. "Bir şey eyni qalmaqla əksinə olduqda," dedi, "davam etmək anını itirərək." Mən onun nə demək olduğunu dərhal bilirdim, baxmayaraq ki, əvvəllər heç adım olmayacaqdı. Qarşılaşdığım hər bir qurumu düşündüm ki, əvvəlcədən bunu etdiyini unudaraq, etdiyi işi görməyə davam etdim. Buradakı təklif, bu tutduğumuz zaman baş verməsi idi, buna görə də bugünkü kart, təxminən iyirmi il əvvəl bu söhbətə qayıtmağı düşünür.

Yaşamaq bacarığının nə qədəri buraxmağı öyrənməkdən ibarətdir? Bir əlaqənin xəyalə bənzər başlanğıclarında yaranan ilk sehirli bir təsəvvürü möhkəm tutursan, heç paylaşılan gündəlik tanışlıqda əksini tapdığınız yerə getməyəcəksiniz. Yaxşı vaxtlarda və xoşbəxt anlarda sevinc hissi keçirin, amma hər hansı bir gözəl canlı kimi, unutma ki, ətrafınızdakı ovucları bağlasanız, qaldığınız şeydə həyat olmayacaq, yalnız qazandığınızın cansız qabığı.

Onlardan yapışma, kart deyir - heç nəyə yapışma, mən yenidən pıçıldayıram.

Västerås, 22 Mart 2020

Bu, 'Müəllimin aydın olmağına dair nəsihəti', Çarlie Devies'in 1000 illik Buddist mətnini 'Atişanın Ürəyindən Tövsiyə' ilə əlaqəli şərhlərindəki on yeddincisidir. Çarli'nin rəhbərlik etdiyi kurs üçün Müəllimlər üçün aydınlıq kursunda iştirak etdiyim üçün bunları yazıram. Daha dəqiq necə olmalı veb saytından tapa bilərsiniz.